Храм Архистратига Божия Михаила

Святой Первоверховный Апостол Петр  - уроженец города Вифсаиды, брат святого апостола Андрея Первозванного, ученика   Иоанна Крестителя, жил со своим семейством в Капернауме и занимался рыболовством. Звали его Симоном, а имя Петр (что значит камень) он получил от Иисуса Христа. Жизнь Апостола Петра освещена в Евангельском повествовании более других апостолов потому, что он - все время рядом с Христом, особенно сильно привязан к Нему, первый безоговорочно верит в  Божественное посланничество Господа. За это он был удостоен особой близости к Господу. Так, с  апостолами Иаковом и Иоанном Петр был свидетелем воскрешения дочери Иаира, видел славу Господню на горе Фаворе во время   Преображения, оставался со Христом в Гефсиманском саду накануне предательства Его Иудою. Но, несмотря на всю свою любовь и преданность,  Петр не избежал самого страшного греха - отступничества, который искупал потом всю жизнь. После ареста Христа он по малодушию трижды отрекся с клятвою от своего Учителя. Но лишь только Спаситель в эти минуты кротко взглянул на него, Петр понял всю тяжесть им совершенного и в сокрушении горько заплакал. Искреннее раскаяние его было принято Господом, и вот, явившись в день Своего воскресения Марии Магдалине и другим мироносицам, Он повелел им: “Идите и скажите ученикам и Петру…”

Вскоре Христос вновь утвердил Петра в апостольском звании, троекратно повторив: “Паси овец Моих”. И Петр стал одним из самых смелых проповедников Евангелия. Уже в день Пятидесятницы он обратил в Христову веру сначала 5000, а потом еще 3000 человек. Апостол Петр прославился многими исцелениями, а в Иоппии воскресил из мертвых Тавифу, бестрепетно свидетельствовал о Христе перед начальниками иудейскими и судом синедриона, был дважды заточен в темницы, обрекался на смерть, но после чудесных освобождений ангелом не оставлял своего проповеднического подвига. Он побывал в разных странах Востока и Запада и, наконец, мученически скончался в Риме около 57 г. Приговоренный к кресту, он попросил распять его вниз головой, считая себя недостойным умереть, как Господь.

Святой Первоверховный Апостол Павел до принятия христианства носил имя Савл, что значит “выпрошенный”, “вымоленный”, и только спустя некоторое время после обращения ко Христу стал называться Павлом. Он был родом из Тарса, жители которого пользовались правами римских граждан. Воспитывался при Гамалииле, известнейшем иудейском законоучителе того времени. Савл вырос неистовым защитником отечественного закона и отеческих преданий. Евангельская проповедь апостолов вызвала его горячее негодование, и он стал одним из главных их гонителей. Он даже отправился в Дамаск, в котором скрылись от иудеев многие из учеников Христовых, с тем чтобы привести их в оковах в Иерусалим. Но вот на пути его поразил чудесный свет с неба, столь яркий и сильный, что он лишился зрения. В то же самое время Господь Иисус Христос открылся ему, как то самое лицо, которое он гонит. С этого времени Павел сделался новым человеком и получил из уст самого Господа с Неба высокое назначение в звание апостола язычников. Вскоре последовало чудесное возвращение зрения и крещение Павла, и вот мы видим его ревностно проповедующим ту самую Христианскую веру, которую он первоначально гнал с такою жестокостью. Этой великой единой цели он посвятил теперь всю свою жизнь. Чудеса, им совершенные, церкви, им основанные, речи им произнесенные, послания, им написанные, громадный, необыкновенный успех его апостольских путешествий, видения и откровения, которых он удостаивался от Бога, узы и страдания, которые он претерпел за Христа, и, наконец, действительное засвидетельствование своей веры мученическою кончиною (как полагают, в Риме в 64 или 67 г.) - все это несомненно доставило ему право на высокое звание Первоверховного апостола, а 14 посланий апостола Павла чтутся Церковью как источник истинного христианского учения.

Апостол Павел, как и апостол Петр, много потрудился в распространении Христовой веры и справедливо почитается вместе с ним «столпом» Церкви Христовой и Первоверховным апостолом. Они оба мученически скончались в Риме при императоре Нероне, и их память празднуется в один день.

Главная

Дорогие братья и сестры!
В данный момент всем нашим небольшим приходом мы решили установить купол и Крест над нашим храмом.
Восстанавливая храм, мы не имеем многих средств и испытываем материальные трудности. В связи кризисом не хватает средств даже на содержание храма. Многие прихожане нашего храма пенсионеры и материально помогать приходу не в состоянии. Мы всем миром собираем на купол нашего храма.
Умоляем Вас, православные, пожертвуйте Христа ради на приобретение купола с покрытием из нитрита титана и на установку Креста Господня над крышей Православного храма станции Круглое Поле. Стоимость купола со Крестом (вместе с установкой) 160 тысяч рублей.

Главная

Увы, накануне праздника святого Иоанна Предтечи в Шильнинском лесу у г. Набережных Челнов опять собирались язычники, колдуны и прочие маги всех мастей в свой палаточный городок. И опять они учили своим “тайным” наукам своих адептов, опять проводили свои ритуалы. Опять слетались на этот чадящий костер души ничего не смыслящих зевак, готовых продать душу свою Мефистофелю…

Главная

Сегодня Православная Церковь вспоминает великого Пророка, Крестителя Господа нашего Иисуса Христа.

В церковных богослужениях Иоанну даются высочайшие титулы  – он и Пророк, и Предтеча, и Креститель Господень. У него множество благословенных имен, которыми святая Церковь возвеличивает его по слову Божьему.
Стоит помнить, что подражание святым мужам и их добродетелям – это долг каждого христианина, Святая Церковь постоянно говорит нам о самых высоких нравственных образцах. Это и известные нам святые апостолы, это и сонм праведников, это и бесчисленные мученики Христовы, во множестве просиявшие по всей Вселенной, и страстотерпцы, которые пролили свою кровь за веру.  Сколько их появилось в последнем, 20-м веке - никто не знает, един Бог ведает их имена. Но всё же, особо подчеркивается подвиг святого пророка Божия Иоанна, его величайшая кротость, его терпение и смиренность.

Будучи еще совсем юным, рано лишившись родителей, он жил в пустыне, питаясь акридами (саранчой) и диким медом.  Дух его поддерживали молитвы и служение Богу.  Его всегда изображают с длинными волосами и облаченным в козьи шкуры – в такие одевались пастухи.
Вся его жизнь посвящена Богу.  У него не было ничего своего, никакого имущества, никаких припасов или, тем более, сокровищ.  Но у него был Господь – и молитвы к Нему.
Больше пятнадцати лет он провел в пустыне, и только перед тем, как пришел Христос, чтобы явиться перед народом Израилевым, примерно за полгода до этого Иоанн оставляет свое отшельничество, чтобы проповедовать Евангелие, слово истины.  Он выходит к народу, чтобы донести до них весть о том, что за ним придет Мессия – Тот, Кто станет утешителем гонимых и обиженных, Кто станет Спасителем рода человеческого и Победителем всякого греха.
И вот, через полгода приходит Христос, являясь миру на Иордане, принимает  от Иоанна крещение в этой реке.  Вскоре после этого схватили Иоанна слуги Ирода за его обличения Иродиады, царской сожительницы.  Он был посажен в темницу, где томился вплоть до своей казни.
Вот весь путь его жизни – и его мученическая смерть.

И, там не менее, вся его жизнь - это пример для подражания, перед нами величайший из пророков и мучеников которых знает история.

Главная

Второе воскресенье по Пятидесятнице – это “Неделя Всех Святых, в земле Российской просиявших”. Церковь прославляет сонм праведников и мучеников, как прославленных, так и ведомых одному лишь Богу. Это праздник всей Святой Руси.
Начиная с XVI столетия в нашей Церкви существовало празднование памяти “Всех Святых Новых Чудотворцев Российских”. Совершалось оно 17 июля (по ст. ст.), т. е. на третий день памяти Крестителя Руси – св. князя Владимира. Но в центральной России этот праздник по каким-то причинам не получил распространения, был фактически забыт и не вошел в печатные Месяцесловы, а его текст не был издан. Только катастрофа 1917г. заставила всерьез обратиться к помощи Свыше.
Инициатором воссоздания праздника выступил гениальный историк-востоковед проф. Петроградского университета (ныне СПбГУ) акад. Борис Александрович Тураев (†1920), сотрудник Богослужебного Отдела Священного Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 годов.
Священный Собор в заседании 13/26 августа 1918г., в день именин Святейшего патриарха Тихона, заслушал доклад Б. Тураева и, обсудив его, принял следующее постановление:
“1. Восстанавливается существовавшее в Русской Церкви празднование дня памяти Всех Святых Русских.
2. Празднование это совершается в первое воскресенье Петровского поста.”

Собор предполагал, что этот праздник, имеющий для нас особое значение, должен стать как бы храмовым для всех православных церквей на Руси.
Таким образом, не случайно, что восстановлен (а фактически введен заново) этот праздник был в начале периода самых жестоких преследований христианства за всю его девятнадцативековую историю. Характерно, что и содержание его, как предлагал Б. Тураев, стало более универсальным: это уже не просто чествование русских святых, а торжество всей Святой Руси, не триумфальное, но покаянное, заставляющее нас оценить свое прошлое и извлечь из него уроки для созидания Церкви в новых условиях.
Первым храмом в честь Всех Российских Святых стала домовая церковь Петроградского университета. Ее настоятелем с 1920 до закрытия в 1924 году был священник Владимир Лозина-Лозинский, расстрелянный в 1937 году.
После прекращения прямых гонений на Церковь в 40-е годы XX в. текст службы был напечатан с цензурными искажениями, уничтожавшими все указания на новомучеников. Лишь в 1995 г. была напечатана отдельной книгой “Служба Всем Святым, в земле Российской просиявшим”.

Главная