Храм Архистратига Божия Михаила

Успение Пресвятой Богородицы - один из двенадцати великих церковных праздников - отмечается 128 августа по-новому стилю, он предваряется двухнедельным строгим Успенским постом.

Хотя об Успении Божией Матери ничего не говорится в Библии, но рассказ об этом событии сохранен нам в Предании Церкви, он очень ярко выражается в иконе Праздника и церковной службе.

Почему мы не печалимся в день смерти Божией Матери, а празднуем это событие? Потому, что одно уже слово “успение” показывает, что смерть Божией Матери была необыкновенной. Это был как бы недолгий сон, за которым последовало рождение в вечную жизнь, о чем стало известно апостолам в третий день: по Преданию, апостол Фома не смог проститься с Матерью Господа, и когда он пришел молился на Её гробе, могила оказалась пуста, а вечером для апостолов было откровение от Богородицы: «Радуйтесь! — ибо Я с вами во все дни», апостол же Фома получил чудесным образом Её пояс.

Каждый человек боится смерти, а точнее, страшится при мыслях о ней (самую минуту смерти люди переживают по-разному). Это понятно: смерть неестественна для человека. Бог, создавая первых людей, творил их не для того, чтобы они умерли. Смерть после грехопадения первых людей стала уделом всего человечества. Иисус Христос, по свидетельству Евангелия, тоже пережил тяжкие душевные страдания, «скорбел смертельно» перед распятием на кресте. И именно для того, чтобы спасти человека от смерти, воплотился Сын Божий. Он прошел весь путь человека до конца, после смерти Своей душой сошел во ад и разрушил его.

После Воскресения Иисуса Христа смерть перестала быть уходом во тьму забвения. Для верующего во Христа человека смерть становится таинством рождения в новую жизнь. Все усопшие ожидают своего воскресения из мертвых, которое произойдет при Втором пришествии Христа. Кончина Божией Матери и стала примером глубоко христианского переживания смерти как таинства перехода в новую жизнь и встречи с Господом.

Святая Церковь старается и в нас вселить такое же безстрашие к смерти, а умерших называет усопшими, то есть уснувшими. Блаженная жизнь с Богом, Богородицей, святыми и своими близкими в будущем настолько несомненна для христианина, что он воистину смотрит на смерть только как на сон.

Апостол Фома получает от Пресвятой Богородицы Её пояс с Небес.

Главная

Преображение Господне  - одно из самых знаменательных евангельских событий, в честь которого был установлен праздник. Перед тем, как начать свой путь на крестные страдания из Галилеи в Иерусалим, Иисус Христос сказал апостолам, что среди них есть те, кто прежде смерти увидит Царство Божие пришедшее в силе. Через несколько дней троих из апостолов: Петра, Иакова и Иоанна Иисус возвел на высокую гору  и там, во время молитвы, преобразился перед ними. Сказано в Евангелии: «Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом».

Господь преобразился для апостолов чтобы они, когда увидят Иисуса распинаемым, не усомнились в Его учении, в Его Божественной природе. Ведь впереди предстояло добровольное страдание и смерть Бога за людей. Церковь всегда утверждала, что в самом факте Преображения есть как бы две стороны, дополняющие друг друга. С одной стороны, на Фаворской горе преображается Сам Господь, и апостолы видят Его, всецело пронизанного лучами божественной славы, зрят то, что по православному вероучению называется “нетварными божественными энергиями”. Как пишет святитель Иоанн Златоуст, то что Господь преобразился, означает, что Он “открыл им нечто из Своего Божества — столько, сколько могли они вместить, и показал в Себе обитающего Бога”. Но с другой стороны, православный христианин всегда помнит о том, что во время Преображения Господня чудесным образом переменилась и телесная природа самих апостолов. Более того, “нетварный фаворский свет”, облистал собой и весь окружающий “тварный” мир. Так, на старинных русских иконах с сюжетом Преображения нередко можно видеть, как сверкают белоснежным сиянием вершины окрестных гор. Даже тканые — недавно еще вполне обычные — одежды Христа тоже вдруг становятся пронизанными все тем же божественным светом.

Христиане знают горькую истину о поврежденности, искаженности всей природы, всего мироздания первым грехом человека — ослушанием Бога Адамом. Все в этом мире, в том числе и сам человек, подчинилось тогда закону тления и смерти. И все же подобное знание не влечет за собой для православных отчаяния. Евангельский рассказ о Преображении Спасителя дарует надежду на возвращение человеческого рода и всей вселенной к их прежнему, безгрешному состоянию первоначальной духовной чистоты. Чудо Преображения свидетельствует о том, что все в этом мире по-прежнему способно вернуться “на круги своя” — к изначальному бытию в святости. Именно в состояние такой святости, такой первозданной чистоты и возвратились в те мгновения апостолы, обретшие вдруг особое духовно-преображенное зрение и получившие потому возможность увидеть таинственный “фаворский свет” — “незаходимый” свет славы Христовой. Их очи, открывшиеся к прозрению высшей духовной реальности, восприняли тогда весь наш мир, все материальное бытие таким, каким оно некогда предстояло людскому взору еще до того, как все на земле покорилось суете и греху.

Празднование Церковью этого евангельского события совпадает со сбором урожая, поэтому в этот день принято освящать разнообразные земные плоды и благодарить за них Бога.

Главная

14 августа Православной Церквью отмеачется праздник - Изнесение Креста Господня.

История этого праздника такова: По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста  на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне, износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви. С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть происхождение Честного Креста.

В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. В “Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения”, составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: “А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем”.

Сейчас наступил Успенский пост. В Церкви он установился очень давно - еще в пятом веке и, как говорит само его название, он посвящен Успению Пресвятой Богородицы, одному из богородичных праздников. По преданию Церкви, апостолам было открыто, что Пресвятая Матерь Господа нашего Иисуса Христа была взята на небеса телесно вскоре после Ее смерти (успения). По этой причине вскоре после окончания гонений на Церковь и был установлен особый пост для лучшей духовной подготовки к этому памятному событию.

Этот пост достаточно строгий, сравнимый с Великим, но по длительности - всего две недели.

Этот день также в народе называется медовым Спасом по причине освящения в этот день меда и разрешается вкушение нового его сбора. Собственно слово “Спас” - значит Спаситель, так называются три летних праздника, посвященных Иисусу Христу (Изнесение Древ Креста Господня, Преображение и Перенесение Нерукотворного Образа). Это название не церковное, а народное.

Главная

Родился в Никомедии в семье знатного язычника  и получил имя Пантолеон. Его мать, христианка Еввула, умерла, когда он был ещё в отроческом возрасте. Отец отдал юношу на обучение врачебному искусству к знаменитому в то время врачу Ефросину. Вскоре о нём услышал римский император Максимиан, пожелавший видеть Пантелеимона при своём дворе.

Проживавший в Никомедии пресвитер Ермолай заметил Пантелеимона и начал рассказывать ему о христианстве. Согласно житию, Пантолеон уверовал в Христа после того, как, увидев ребёнка, умершего от укуса змеи, он по молитве к Иисусу Христу воскресил его. После этого он принял крещение от пресвитера Ермолая и получил имя Пантелеимон.

После смерти отца св. Пантелеймон раздает все свое наследство бедным и нуждающимся, сам же продолжает помогать людям.
Из-за зависти других врачей, по их наговорам и за приверженность к христианству, св. Пантелеймон был заключен императором в темницу. Его обвиняли в чародействе, волшебстве, отступлении от языческой веры предков. Мужественный юноша отстаивал христианскую веру и предложил императору устроить своеобразное состязание: принести любого безнадежного больного и предоставить его сначала придворным лекарям, исповедовавшим язычество. Император согласился. Тогда принесли расслабленного, то есть парализованного, больного, над которым тщетно лекари и жрецы призывали своих богов: кто Асклепия, кто Зевса, кто Диану. Помощи от них больной не получил никакой. Тогда Пантелеймон, помолившись, взял за руку страдающего и произнес: “Во имя Господа Иисуса Христа встань и будь здоров”… Больной тут же выздоровел и встал. что Пантелеимон посещает в тюрьме христиан и лечит их именем Христа. Император призвал Пантелеимона и просил опровергнуть донос. Но тот исповедал себя христианином и был подвергнут пыткам. Пантелеимон был усечён мечом в 305 году.

Глава Пантелеимона хранится в Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Частицы мощей святого находятся во многих городах России.

Главная

Настоятель храма отец Виктор в настоящее время находится в больнице, ему предстоит операция на челюстно-лицевой области.
В связи с этим богослужение в храме Архистратига Божия Михаила на данный момент не совершается и строительные работы также временно приостановлены.

Помолитесь о его здравии, о скорейшем выздоровлении!

Главная